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愛上佛珠:從精神的感悟,到心靈的洗滌
2018-01-08 15:10:42      來源:珠寶王國 3016

白巖松在《你幸福了嗎》一書中說:“走在人群中,我習慣看一看周圍人的手腕,那里似乎藏著一個屬于當代中國人的內心秘密,從不言說,卻日益增多。越來越多的人,不分男女,會戴上一個手串,這其中,不乏有人僅僅是為了裝飾;更多的卻帶有祈福與安心的意味,這手串停留在裝飾與信仰之間,或左或右。這其中,是一種怎樣的相信或怎樣的一種撫慰?又或者,來自內心怎樣的一種焦慮或不安?”

如今大街小巷隨處可見佩戴佛珠的人。對于佛教徒來說,佩戴佛珠是為攝心禪定念佛;而對于很多非佛教徒來說,佛珠則更多的是一種飾品,不但美觀大方,還可取趨吉避兇的用意。

凝香閣“澳寶皇帝”佛珠手串


佛珠,也叫“誦珠”、“咒珠”等,是念佛或持咒時用以記數的隨身法器。佩戴珠的本義,是幫助修行者提起正念,斷除煩惱,莊嚴威儀。有人形象地稱佛珠“拴馬索”,意指當人心如野馬、雜念紛飛的時候,手掐佛珠便可以遏制妄念,增定力,生智慧。

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凝香閣“澳寶皇帝”佛珠手串


雖然在多數情況下,佩戴佛珠是佛教徒的一種標志,但是最初的佛珠并非佛教所創用。追溯佛珠的本源可以發現,它是由古代印度人用以纏身的瓔珞蔓條演變而來。佛經對念珠的記載多出于后期的大乘經典,一部《木槵子經》講述了珠與佛教之間的淵源:印度的毗琉璃王請釋迦牟尼佛開示消除煩惱的法門,佛陀便教他用木槵子樹(菩提樹的一種)的種子穿成珠串,隨身攜帶,無論行、坐、臥,一邊念佛的名號,一邊撥動珠子,從一至百千萬,便可清凈自心,放下一切。佛教認為人的煩惱有一百零八種,謂之“百八煩惱”,即六根的六種煩惱乘以三世。《木槵子經》說,可以用一百零八顆珠,破“百八煩惱”。

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凝香閣“澳寶皇帝”佛珠手串


在我國,有關珠的記載,始于佛教盛行的隋唐時代。相傳那時凈土宗的道綽大師在弘法的同時常勸人“念彌陀佛名,或用麻豆等物而為數量,每一稱名,便度一粒,如是率之,乃積數百萬斛者”,并教人把木槵子串在一起計算念佛的數目。由此,佩戴珠的習慣便在我國佛教界不斷傳承。

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凝香閣“澳寶皇帝”佛珠項鏈


因為在佛陀時代所制的律儀中并無關于珠的記載,珠本身也不包括在頭陀十八物中,所以以律典為依據的南傳佛教僧徒較少持有珠。但是對于漢傳佛教和藏傳佛教而言,珠卻是必備的重要法具,特別是凈土宗和密宗,其僧徒最常以珠來念佛持咒。

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凝香閣“澳寶皇帝”佛珠手串 

制作珠的材料種類繁多,包括菩提子珠、金剛子珠、蓮華子珠、蛋白石等。而采用地中海蛋白石制作成的佛珠手串,更是佛教的執愛之石,且功效頗多。它不但能夠使佩戴者鎮心安神,有助于調節身心、安定氣場和能量,還能使佩戴者消除邪氣,逢兇化吉,辟邪開運;在材質上,質地厚重,樸實低調,顏色中道;在手感上,溫潤細膩。


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凝香閣“澳寶皇帝”佛珠手串

佛珠并非佛教信徒才能夠佩戴,任何人均可佩戴珠,“出家人才能頸掛”的說法并無依據。如果你喜歡佛珠,可以收入一串地中海蛋白石佛珠,它的材質和手感在佛珠大家族中是佼佼者;如果你想要辟邪開運,保佑平安,也可以收入一串地中海蛋白石佛珠,它的功效正好可以滿足你所有要求。

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